Jeruzalemský syndróm

Jeruzalemov syndróm je zriedkavé duševné ochorenie a je charakterizovaný patologickými príznakmi založenými na náboženských témach, ktoré sprevádzajú psychóza alebo delirium. Klinicky bola choroba prvýkrát popísaná izraelským psychológa Hermanom Heinzom v tridsiatych rokoch minulého storočia. Napriek tomu prvé známky syndrómu opísal cestujúci Felix Faber počas stredoveku. Okrem toho boli mnohé prípady tohto syndrómu zaznamenané medzi turistami XIX storočia.

[1], [2]

Epidemiológia

Podľa štatistík tejto nemocnice vstupuje rok takmer 60 ľudí, v klinike nie sú voľné pracovné miesta.

Náboženské delirium podlieha obom mužom i ženám, prvý sa identifikuje s Ježišom Kristom, druhým so svojim spoločníkom, Pannou Máriou.

Štatistiky sú založené iba na tých pacientoch, ktorí sa agresívne správali na preplnených miestach. Lekári veria, že ľudia, ktorí sa považujú za mesiášov, sú oveľa viac, ale ich správanie neohrozuje iných a nie sú umiestnené v špeciálnych inštitúciách.

Príčiny jeruzalemov syndróm

Mnoho turistov môže byť postihnuté syndrómom. Ako však ukázali štúdie, niektorí pútnici, ktorí prišli na stretnutie so svätyňou, už mali predtým psychické problémy. Tam bolo asi 90% takýchto ľudí a len 10% nemalo takéto problémy.

[3], [4],

Príznaky jeruzalemov syndróm

Niektorí z pútnikov a turistov s jemnou psychickou organizáciou zažili mimoriadny pôžitok pri stretnutí s zasľúbenou krajinou. Človek, pri prehliadke, úplne prenikol do svätyne, zažil extrémnu pôžitok. Jeruzalemský syndróm je vyjadrený skutočnosťou, že ľudia sa hlásia k mesiášom a prorokom, ktorých vyšších mocností poslal na Zem, aby vykonávali špeciálne úlohy. To dokazuje špecifické správanie.

V Izraeli bola zriadená nemocnica, do ktorej vstupujú takí pacienti. Stávajú sa obeťami svojej nadmernej citlivosti.

Vo všeobecnosti sa príznaky tejto patológie vyskytujú u ľudí s hlbokou vierou, pre ktorých bolo stretnutie s mestom snov, kde sa konali biblické udalosti, obzvlášť významné a dlho očakávané.

Poškodenie môže nastať, ak je cestujúci preexponovaný. Po príchode do Izraela sa takáto osoba môže stať väzeňom náboženskej extázy. Takáto osoba, ktorá prišla ako súčasť exkurznej skupiny, nemá túžbu kontaktovať iných ľudí a pokúša sa odísť do dôchodku.

Ďalšou charakteristikou náboženskej posadnutosti je strata chuti do jedla a spánku. Jeruzalemský syndróm sa cítil, keď cestujúci vykonali rituálne vyčistenie s prestrojením v špeciálnom oblečení. Potom, keď sa vrátili do svojej izby, boli často zabalení do listov a začali "kázať".

Tento stav netrvá dlho a po niekoľkých dňoch si ľudia nemohli spomenúť, čo sa s nimi stalo. Samozrejme, že pacient je v rozpakoch a zahanbený o svojom správaní v čase, keď vykonával svoju misiu. Prvé znaky

Prvé príznaky Jeruzalemského syndrómu sú najrozmanitejšie. Prípad je popísaný, keď americký turista rozhodol, že je Samson. Biblický hrdina, kvôli svojej nadľudskej sile, bol nazývaný zúrivým. Podľa biblickej legendy Samson porazil mocného leva a roztrhol svoju obrovskú čeľusť. Mohol poraziť veľké množstvo nepriateľov bez zbraní.

Excursionista, ktorý sa nazýval Samsonom, rozhodol, že dostal rovnakú silu. Ako tréning sa rozhodol odstrániť niekoľko kameňov z múru Zrážky, veriť, že neboli správne umiestnené.

V dôsledku toho bol podvodník odvezený na špecializovanú kliniku. Potom sa prudko správal v psychiatrickej nemocnici, lekári vynaložili veľa úsilia na jeho pokoj a liečbu. Vďaka adekvátnej liečbe sa pacient úplne zotavil a odišiel domov.

Medzi hlavné príznaky Jeruzalemského syndrómu patria:

• izolácia od ľudí, túžba jedného navštíviť svätyňu;
• vytvorenie posvätného oblečenia obalom bieleho plátna;
• zdržať sa spánku a stravovania;
• identifikácia s charakterom biblických príbehov;
• obezlichivanie;
• bludy spojené s náboženskými presvedčeniami;
• excitácia, hyperkinezia;
• záchvaty megalomanie;
• minimálne emócie;
• záchvaty hysterie;
• derealizácia;
• hlasité hlásanie.

Najväčším nebezpečenstvom je kombinácia schizofrénie v rôznych formách s individuálnou hysteroidnou osobnosťou a náboženským postojom.

U pacientov trpiacich schizoidmi, s výnimkou deliria, sa vyskytli halucinácie inej povahy, s hysterickými tvárami bola afónia so záchvatmi so zhoršenou motorickou aktivitou.

Najväčší počet takýchto prípadov sa vyskytuje na stene náreku, kde si môžete všimnúť okrem veriacich, ktorí robia modlitbu a ľudia sú hysterickí.

Formuláre

Chovanie ľudí trpiacich Jeruzalemovým syndrómom je provokatívne, čo dokazuje zvyšku, jeho božský pôvod. Majestátne pochodujú na miesto, kde sa čítajú kázne a modlitby.

Štát Izrael navštevujú ľudia rôznych náboženstiev, najmä kresťanská a židovská viera. Odborníci rozlišujú tri typy Jeruzalemovho syndrómu:

• psychotické;
• predmorbidny;
• diskrétne.

Zástupcovia prvého typu majú psychiatrické poruchy. Takíto ľudia majú často históriu psychopatológie s výbuchmi náboženského deliria a mánie.

Druhým druhom sú ľudia, ktorí navštívili Jeruzalem s vierou v zázračnú moc a druhý príchod Krista. Môžu trpieť úzkosťami, bolesťami hlavy, závratmi, nevoľnosťou, vracaním, mentálnym vzrušením. Ich správanie je demonštratívne, ale nenesie fyzickú agresiu. Sú v hraničnom stave - nie sú nebezpečné, ale nie sú celkom adekvátne. Potom, čo vytvorili togu z bieleho listu, majestátne pochodujú na svätyne kázne. Sprievodcovia, zamestnanci hotela, polícia by sa nemala obávať a prilákať psychiatrov, ktorí sú bezpeční.

Tretím druhom sú ľudia absolútne zdraví bez psychopatológie. Avšak samotná prítomnosť na posvätnej pôde ich spôsobuje úzkosť, nadmerné preťaženie. Turisti sa dostanú do stavu hypnózy a začnú písať piesne a čítať básne z Biblie.

Posledná fáza jeruzalemskej horúčky je najčastejšie. Vracia sa rýchlo po návrate domov.

Diagnostika jeruzalemov syndróm

Tento syndróm možno určiť na základe klinického obrazu a vyššie uvedených symptómov.

[5],

Liečba jeruzalemov syndróm

Jeruzalemov syndróm ukazuje liečbu antipsychotickými liekmi, ktorých použitie sa zastavilo po zmiznutí popísaných symptómov. Napriek tomu je dôležité rozlíšiť syndróm od nástupu ďalších chorôb psychiky, v ktorých je potreba predĺženej udržiavacej liečby.

Po prvé, pacient musí odísť, miesto, kde zažil horúčku Jeruzalema. Je potrebné pokúsiť sa odstrániť psychofyzikálne napätie. Je to nevyhnutné na zníženie emočného stresu a zvýšenie mobilizácie vnútorných ľudských zdrojov.

Ak je Jeruzalemský syndróm ťažký, je potrebné poskytnúť hospitalizáciu v psychiatrickej nemocnici.

Na liečbu akútnej stresovej reakcie používajú neuroleptiká rôznych skupín odborníci, ktorých činnosť je zameraná na blokovanie pocitov úzkosti a strachu, psychomotorickej nadmernej reakcie. Prípravky chlórpromazínu alebo haloperidolu sú predpísané ako intramuskulárne injekcie. Ak nie je duševný stav taký závažný, pacient môže byť sedovaný, napríklad diazepam, chlordiazepoxid.

Ďalšia liečba závisí od stavu pacienta. Ak má pacient hysterické záchvaty, halucinácie, ilúzie fantazie, stupor, neuroleptiká sa podávajú intravenózne pomocou kvapkadiel.

Liečba takýchto reakcií by sa nemala obmedziť na bežný záchvat útoku. Osoba s Jeruzalemovým syndrómom potrebuje všeobecné obnovovacie a rehabilitačné terapie.

Je potrebné vykonať psychologickú korekciu na zmiernenie reaktívnej psychózy v akútnej fáze. Lekári ovplyvňujú chorého lekára návrhom a presvedčením. Osvedčené techniky, ako napríklad: kognitívna a racionálna psychoterapia. Verbalizujú a spracúvajú spomienky traumatické pre pacienta. To pomáha znižovať afektívny stres a štruktúru emočného stavu, cielená aktivita pacienta je urýchlená.

Prevencia

Neexistujú žiadne špecifické preventívne odporúčania. Nikto nie je úplne istý, že návšteva takých svätých miest, Jerusalem syndróm sa nestane mu. Pred cestou a počas cesty je potrebné pozorovať pokoj, byť pozitívny, nespadnúť do hystérie, ľudia náchylní k nadmernej exantrácii môžu užívať sedatíva.

[6], [7], [8], [9]

Predpoveď

Prognóza Jeruzalemovho syndrómu je vo väčšine prípadov priaznivá.