Výskum: čo robí lekári potrat?

Zjavenie svedomia v lekárskej praxi je zvyčajne definované ako odmietnutie poskytovať kontroverzné služby, napríklad potraty.

Ale v článku publikovanom v časopise New England Journal of Medicine, vedci z University of Michigan spochybňujú túto definíciu a hovoria, že lekári, ktorí prerušujú tehotenstvo, sa môžu nazvať svedomito a vedome.

Lisa Harris, MD, asistent profesor pôrodníctva a gynekológie na University of Michigan poukazuje na to, že existujú historické i súčasné dôkazy, že to je svedomie a vedomie sú hlavné stimuly, ktoré spôsobujú lekári vykonávať potraty.

Doktor sa týka sociologických štúdií, Carol Joffe, ktorý študuje, čo tlačí kvalifikovanými lekári vykonávať potraty nelegálne, riskuje nielen stratu lekárskej licencie a jeho dlhoročnej lekárskej praxe, ale aj na ich vlastné slobode. Sociologický výskum bol založený na takzvanom prípade Rowe v. Wade - historické rozhodnutie Najvyššieho súdu USA týkajúce sa zákonnosti potratov. Toto rozhodnutie sa stalo jedným z najkontroverznejších a politicky dôležitých v histórii štátov.

Na súde, bolo rozhodnuté, že žena má právo na potrat, ak je plod v jej lone nestane životaschopný - v tomto kontexte - znamená autonómiu, "Schopnosť existovať mimo tela matky, vrátane zaväzovať zdravotníckeho zabezpečenia" ,

"Lekári urobili tajné potraty, pretože videli, ako ženy zomierajú, ktorí sa snažia zbaviť nežiaduceho tehotenstva samostatne alebo sa zveriť šarlatánom," píše Harris.

Doktor hovorí, že moderné potraty sú motivované vedomím lekárov: "Aj keď v modernom svete gynekológovia, ktorí robia potraty, neporušujú zákon, stále majú čo stratiť. Mnohí ľudia ich vnímajú ako vrahov, čím sa cítia hanebné stigmy. Obvinenie kolegov, prenasledovanie a hrozby - to musia doktori vydržať, čo zachráni tisíce žien pred bezprostrednou smrťou. Ale ich zakotvené presvedčenie nám neumožňuje konať inak a len sledovať život ľudí, ktorí sú zmrzačení. "

Autor štúdie hovorí, že americká legislatíva stále chráni lekárov, ktorí odmietajú potraty na základe vlastných morálnych princípov, zatiaľ čo lekári, ktorí vykonávajú potraty, sú prakticky zbavené svojich etických názorov na takúto ochranu.

Dr Harris poznamenáva, že odporcovia potratov sú presvedčení, že lekári, ktorí robia potraty, nie sú vedené primárne vlastným svedomím, ale materiálnymi prínosmi. S týmto vyhlásením nesúhlasí, ale nepopiera, že je skutočne dôležité rozlišovať morálnu motiváciu lekárov od iných.

"Je dôležité, aby v prípade nesplnenia potrat vzala do úvahy skutočnú motiváciu vzhľadom k morálnym presvedčením, skôr než politické pozadie, ktoré sa pohybuje na lekára alebo chybné vnímanie lekárskych osvedčení, ako aj kombinácia iných vonkajších faktorov" - autor píše.

[1]