Izrael dnes oslavuje deň lásky

Deň lásky – Tu B'Av – nepatrí medzi všeobecne uznávané židovské sviatky, ale podobne ako Valentín pre kresťanov je príjemnou príležitosťou zablahoželať milovanej osobe a/alebo požiadať o ruku.

Meir Levinov krásne napísal o histórii sviatku: Pätnásty Av je dňom zjednotenia ľudu.

Oslava 15. Av v staroveku.

15. deň mesiaca Av je v židovskom kalendári označený ako sviatok. V skutočnosti tento znak obmedzuje sviatočné udalosti: žiadne zvláštne zvyky, nič nezvyčajné, bežný pracovný deň, až na to, že modlitba v synagógach je o niečo kratšia – kajúce texty sú z nej vylúčené. A to je všetko.

Ale kedysi dávno „...nebol v Izraeli krajší sviatok ako 15. Av. Židovské dievčatá chodievali do záhrad v bielych šatách – požičiavaných si podľa zvyku jedna od druhej, aby sa nikto nehanbil za nedostatok krásneho oblečenia. Tancovali v kruhoch v záhradách a každý, kto hľadal nevestu, tam chodil.“

Tento sviatok existuje už od staroveku. Ešte pred vznikom kráľovstva v Izraeli, ešte pred dobytím Jeruzalema - už vtedy dievčatá, ktoré sa chceli vydať, chodili tancovať do viníc okolo Chrámu v Šíle. Tento sviatok bol veľmi dôležitý. Faktom je, že v tých časoch každý z izraelských kmeňov žil na svojom vlastnom území a ľudia sa skôr podobali koalícii dvanástich „kantónov“ spojených iba spoločným náboženstvom a dohodami o vojenskej pomoci v časoch nebezpečenstva. Zároveň všetky kmene strážili svoje prideľovanie pôdy a snažili sa, aby sa na ich území neusadili zástupcovia iných kmeňov.

Vtedajší zákon umožňoval dievčatám, ktoré vlastnili nehnuteľnosti, vydať sa len za člena svojho kmeňa, aby pôda neprešla do vlastníctva iného kmeňa a aby neexistovali enklávy jedného kmeňa v rámci druhého. Toto všetko pomáhalo zachovať etnickú oddelenosť každého kmeňa, jeho zvyky a tradície, ale zároveň neumožňovalo zlúčenie izraelského ľudu do jedného celku.

Medzikomunitné manželstvá sú spôsobom, ako zjednotiť kmene do jedného ľudu.

Miestom stretnutí kmeňov bol v tom čase chrám v Šíle, kde sa všetky izraelské kmene zhromažďovali na sviatky ustanovené Tórou. Tam starší kmeňov diskutovali o záležitostiach, uzatvárali dohody a spoločne rozhodovali. V skutočnosti to bol chrám v Šíle a stretnutia, ktoré sa tam konali, ktoré zjednotili kmene do jedného zväzku. Avšak zjednotenie na úrovni vedenia ešte nerobí z ľudu jeden celok. Nech si vedenie myslí čokoľvek, ľud je zjednotený do jedného celku vôbec nie dekrétmi zhora. A ani spoločná minulosť nie je schopná vybudovať jeden ľud.

Pätnásty Av je sviatok, ktorý nebol ustanovený Tórou, ale vznikol samostatne ako oslava zberu hrozna – práve tento sviatok dal ľuďom možnosť zjednotiť sa. V tento deň sa mohli mladí muži a ženy z rôznych izraelských kmeňov navzájom spoznať. A práve v tento deň sa starší Izraela rozhodli zrušiť všetky obmedzenia týkajúce sa medzikmeňových manželstiev.

Všetky historické udalosti spojené s dňom 15. Av sú udalosti, ktoré spájajú izraelský ľud. Zrušenie obmedzení týkajúcich sa medzikmeňových manželstiev znamenalo začiatok dlhého procesu integrácie Židov do jedného ľudu. Najdôležitejšou vecou v národnej jednote sú totiž medzikomunitné manželstvá, ktorých deti patria do viac ako jedného kmeňa.

15. Av je dňom nápravy politických chýb.

Kedysi sa vďaka tradícii 15. Ava dalo vyrovnať aj s následkami ťažkej občianskej vojny, v ktorej sa všetky kmene zjednotili proti kmeňu Benjamin a rozhodli sa, že za hriechy Benjamincov „malo by byť ich meno vymazané spod neba“. Bohužiaľ, kmene splnili svoju pridelenú úlohu takmer úplne: zničili mestá Benjamin, zajali všetky jeho dievčatá a prisahali, že svoje dcéry nedajú tým, ktoré prežijú. Nakoniec si však kmene rozmysleli, ale nechceli priamo porušiť danú prísahu, spomenuli si na sviatok 15. Ava a zvyškom Benjamincov poslali nasledujúci odkaz: „15. Ava, keď dievčatá pôjdu oslavovať do viníc Šíla, príďte, ukradnite ich a vezmite si ich“ (je zrejmé, že v tých rokoch chodili do viníc iba tie dievčatá, ktoré chceli byť ukradnuté).

Ďalšou historickou udalosťou spojenou s 15. Avom je zrušenie pohraničnej stráže medzi dvoma starovekými židovskými štátmi, Severným a Južným kráľovstvom. Po rozpade Šalamúnovho kráľovstva prvý kráľ Severného kráľovstva považoval za potrebné zriadiť na hranici stráž, aby Židia zo Severu nechodili na sviatky na Juh, do Jeruzalemského chrámu. Rozhodnutie bolo čisto politické, urobené z túžby zabrániť náboženskému vplyvu Južného kráľovstva na poddaných Severného kráľovstva, ale v praxi viedlo k rozdeleniu ľudu. Nasledujúci králi Severného kráľovstva však toto nariadenie zrušili, aby všetci mohli chodiť na sviatky do Jeruzalema, a tak Židia zostali jedným národom.

Kde nebezpečenstvo nemôže zjednotiť, láska môže zjednotiť.

Nie je náhoda, že zjednocujúci sviatok 15. Ava sa v kalendári nachádza hneď po dni smútku za zničeným Chrámom - v deň, keď sa začalo vyhnanstvo a v ktorý bol izraelský ľud opäť rozptýlený na rôzne konce zeme, opäť rozdelený do samostatných komunít. Práve deviaty Ava viedol k súčasnej situácii v Izraeli, keď zvonku ľudia pôsobia monoliticky, ale vo vnútri krajiny sa o každom Izraelčanovi ako prvé prezradí jeho príslušnosť k jednej alebo druhej komunite: Maročania, Rusi, Jekiovia, Kurdi atď. K etnografickým rozdielom sa pridávajú politické tábory a k nim - náboženské rozdelenia.

Udalosti posledných desaťročí ukázali, že dnes ani vonkajšie nebezpečenstvo nedokáže zjednotiť izraelský ľud. Navyše sa stalo príčinou jedného z najvážnejších rozkolov v izraelskej spoločnosti. Ale ak ani nebezpečenstvo nezjednotí, možno áno, láska? Nie, nie taká, o ktorej politici ochotne hovoria a volajú po láske ku všetkým a ku všetkému, ale tá najobyčajnejšia láska, keď sa stretávajú, zoznamujú, berú a majú deti chlapci a dievčatá z rôznych komunít a rôznych politických táborov. Dnes je to azda jediná nádej na zjednotenie nejednotného izraelského ľudu.