Pomstiť sa či nepomstiť? Psychológovia hlbšie skúmajú, ako ľudia vnímajú pomstu a tých, ktorí sa pomstia.

Pomsta sa často považuje za spoločensky nevhodnú a morálne odsudzovanú – ide o formu „divokej spravodlivosti“. Väčšina ľudí súhlasí s tým, že pomsta je nemorálna. Na druhej strane ľudia milujú príbehy, v ktorých sa obeť účinne mstí páchateľovi. Okrem toho predchádzajúce štúdie tiež potvrdili, že ľudia od prírody uprednostňujú pomstu.

Výskumný tím profesorky Caroline Dyduch-Hazar (Univerzita Julia Maximiliána vo Würzburgu, Nemecko) a profesora Dr. Maria Gollwitzera (Univerzita Ludwiga Maximiliána v Mníchove, Nemecko) teda skúmal, či ľudia skutočne morálne odsudzujú samotný akt pomsty, alebo skôr rozkoš, ktorú môže zažiť pomstiteľ.

V sérii štyroch prieskumov, troch so starostlivo vybranými skupinami poľských študentov a jedným s podobne nakonfigurovanou vzorkou dospelých Američanov, výskumníci zaznamenali zaujímavé nuansy medzi situáciami, v ktorých zločinci prejavili hrdosť na pomstu, na rozdiel od prípadov v ktoré pociťovali potešenie., ako aj prípady, keď si účastníci prieskumu predstavovali samých seba v úlohe imaginárneho pomstiteľa alebo boli len pozorovateľmi.

Vo svojej štúdii publikovanej s otvoreným prístupom v Social Psychological Bulletin tím potvrdil, že aj keď ľudia, ktorí sa pomstia, môžu získať súhlas, stále sú morálne odsúdení v porovnaní s tými, ktorí sa rozhodnú nepomstiť sa.

Zaujímavé je, že keď účastníci prieskumu hodnotili hypotetické situácie, v ktorých bdelí prejavili spokojnosť so svojimi činmi, boli im pripisované črty ako väčšia kompetencia (čo znamená sebadôvera, schopnosti, efektívnosť) v porovnaní s imaginárnymi ľuďmi, ktorí sa cítili zle. Na pomstu svojim páchateľom alebo tým, ktorí sa vôbec nepomstili.

Výskumníci tu vysvetľujú, že pomsta a následné uspokojenie sú vnímané skôr ako dôkaz schopnosti herca dosahovať ciele.

Na druhej strane, keď boli imaginárni pomstitelia opísaní ako tí, ktorí zažívajú potešenie, účastníci prieskumu ich považovali za obzvlášť nemorálnych.

"Pocity slasti po pomste môžu signalizovať, že prvotnou motiváciou nebolo dať páchateľovi morálnu lekciu, ale skôr mať zo seba dobrý pocit - sebecká a morálne pochybná motivácia," komentujú vedci.

Je zaujímavé, že medzi rovnakými scenármi, kde si účastníci prieskumu predstavovali seba ako bdelých, a tými, kde boli iba pozorovateľmi, boli viditeľné rozdiely. Keď si účastníci predstavovali, že páchajú pomstu, považovali sa za menej morálnych ako napríklad ich kolega, ktorý robí to isté.

Okrem toho, ak by pomstu vykonal niekto iný, táto osoba by vyzerala kompetentnejšie. Tieto výsledky sú podľa autorov v rozpore s predchádzajúcimi vedeckými dôkazmi, že pri hodnotení iných sa ich činy posudzujú z morálneho hľadiska, zatiaľ čo sebaúcta je zvyčajne založená na kompetencii.

Okrem ďalších zaujímavých zistení zo série prieskumov výskumníci poznamenali, že dobrý pocit (v porovnaní so zlým) z pomsty neovplyvnil pravdepodobnosť pomsty.

V priemere účastníci uviedli, že by svojho páchateľa nepotrestali. Navyše sa ukázalo, že strach z toho, že budú súdení sami od seba, neovplyvní pravdepodobnosť, že sa pomstia alebo nie.

Aj keď uvádzajú množstvo zaujímavých zistení, z ktorých väčšina je v rozpore s predchádzajúcimi poznatkami a zisteniami, výskumníci zaznamenali niekoľko obmedzení svojej štúdie, ktoré si vyžadujú ďalší výskum na potvrdenie ich pozorovaní.

Po prvé, ich zistenia môžu byť kultúrne špecifické. Pripomínajú nám, že napríklad vigilanti nie sú tak tvrdo odsudzovaní v tých komunitách a krajinách, kde sa česť obzvlášť cení. Po druhé, prieskumy využívali hypotetické situácie.

Autori štúdie poznamenávajú, že účastníci si jednoducho museli predstaviť pomstu a výsledné dobré/zlé pocity.