Vedci dokázali súvislosť medzi náboženstvom a epidémiami

Náboženskej viery môže zmeniť správanie človeka takým spôsobom, že evolučná teória nemožno predvídať, a to najmä pokiaľ ide o boj proti tejto chorobe, hovorí David Hughes, evolučný biológ z University of Pennsylvania (USA).

V prejave na kongrese Európskej spoločnosti pre evolučnú biológiu pán Hughes a jeho kolegovia uviedli, že množstvo hlavných náboženstiev našej doby sa objavilo takmer súčasne s rozsiahlym výskytom infekčných chorôb. Inými slovami, tieto dva javy pomohli navzájom.

Výskumníci tiež poznamenávajú, že dnes sa niečo podobného deje v Malawi - v reakcii na epidémiu AIDS.

Dlho sa poznamenalo, že náboženstvo má schopnosť motivovať osobu, aby pomáhala "vzdialene", a to aj napriek značnému času a úsiliu a nedostatku zisku. Extrémnym príkladom tohto správania je starostlivosť o pacienta napriek riziku kontrahovania. Z hľadiska vývoja je to úplne bezvýznamné, najmä ak pacient nie je príbuzným dobrého Samaritána.

Spoločne s demografiou a Jenny Trinitapoli historika náboženstva bol Philip Jenkins pán Hughes študoval literatúru a zistili, že v období od 800 do 200 pred naším letopočtom. E. V husto osídlených mestách môže polio, osýpky a kiahne zabiť až dve tretiny obyvateľstva. Približne v rovnakej dobe, kedy vznikal radu významných náboženstvo (samozrejme, že datovania vzniku náboženské hnutie môže byť úsek: predpokladá sa, že kresťanstvo vzniklo v prvom storočí, a Islam - v siedmom, ale ideologická platforma týchto a ďalších náboženstiev sa vyvinula storočie). Dogma bola iná a ovplyvnila reakciu ľudí rôznymi spôsobmi: niektorí utiekli, iní pomohli chorým.

Napríklad, v podobe Krista, jeho schopnosť uzdravenia je dôležitá. Kresťanstvo učí, že starostlivosť o pacientov -lezney (na rozdiel od názoru niektorých arabských učencov), tak moslimovia neskúšajte žiadny liek alebo sa vyhnúť u pacientov so zameraním na starostlivosť o ich rodinných príslušníkov. Judaizmus učí, že život a smrť sú v rukách Boha, to znamená, že Boh sa rozhodne, koho uzdraviť a kto nemá, a preto nie je zmysluplné sa o niekoho starať.

V Malawi pravidelne navštevujú pacientov 30% kresťanov a iba 7% moslimov. Približne 13% respondentov zmenilo svoje náboženstvo a dúfalo, že získajú pomoc. Spravidla ľudia chodia na letnice a na africké nezávislé cirkvi, kde nie je HIV-infikovaná osoba považovaná za odpadlíka.

Výskumníci naznačujú, že epidémie by mohli prispieť k formovaniu náboženstiev. "Keď sa ľudia cítia ohrození, snažia sa zjednotiť," konštatuje Michael Blume, náboženský učenec na univerzite Friedricha Schillera (FRG). Pán Blume verí, že pri prechode do mesta boli bývalé sociálne väzby prerušené, ľudia potrebovali novú rodinu a náboženská komunita bola pre tento účel dokonale vhodná.

[1], [2], [3]