Jeruzalemský syndróm

Jeruzalemský syndróm je zriedkavé duševné ochorenie charakterizované patologickými príznakmi založenými na náboženských témach, sprevádzanými psychózou alebo bludmi. Ochorenie prvýkrát klinicky opísal izraelský špecialista na psychológiu Hermann Heinz v roku 1930. Prvé príznaky syndrómu však opísal cestovateľ Felix Faber v stredoveku. Okrem toho bolo v 19. storočí zaznamenaných mnoho prípadov syndrómu medzi turistami.

[ 1 ], [ 2 ]

Epidemiológia

Podľa štatistík táto nemocnica prijme takmer 60 ľudí ročne a sú prípady, keď klinika nemá žiadne voľné lôžka.

Náboženskému delíriu podliehajú muži aj ženy. Prví sa stotožňujú s Ježišom Kristom, druhí s jeho spoločníčkou Pannou Máriou.

Štatistiky sú založené iba na tých pacientoch, ktorí sa správali agresívne na verejných miestach. Lekári sa domnievajú, že existuje oveľa viac ľudí, ktorí sa považujú za mesiášov, ale ich správanie neohrozuje ostatných a nie sú umiestňovaní do špeciálnych zariadení.

Príčiny jeruzalemského syndrómu

Mnoho turistov môže byť náchylných na tento syndróm. Štúdie však ukázali, že niektorí pútnici, ktorí prišli na návštevu svätyne, už predtým mali duševné problémy. Identifikovaných bolo približne 90 % takýchto ľudí a iba 10 % takéto problémy nemalo.

[ 3 ], [ 4 ]

Príznaky jeruzalemského syndrómu

Niektorí pútnici a turisti s jemnou duševnou organizáciou zažili pri stretnutí so Zasľúbenou zemou mimoriadne potešenie. Človek, ktorý pri skúmaní pamiatok, úplne pohltený svätyňou, zažil extrémne štádium rozkoše. Jeruzalemský syndróm sa prejavuje tým, že sa ľudia vyhlasujú za mesiášov a prorokov, ktorých vyššie mocnosti poslali na Zem, aby plnili špeciálne úlohy. Zároveň dochádza k prejavom špecifického správania.

V Izraeli bola zriadená nemocnica na príjem takýchto pacientov. Stávajú sa obeťami vlastnej precitlivenosti.

Vo všeobecnosti sa príznaky tejto patológie vyskytujú u ľudí s hlbokou vierou, pre ktorých bolo stretnutie s mestom snov, kde sa odohrali biblické udalosti, obzvlášť významné a dlho očakávané.

K zhoršeniu môže dôjsť, ak je cestovateľ veľmi prehnane vzrušený. Po príchode do Izraela sa takáto osoba môže stať väzňom náboženskej extázy. Takáto osoba, ktorá prichádza ako súčasť výletnej skupiny, nemá chuť kontaktovať iných ľudí a snaží sa byť sama.

Ďalším charakteristickým znakom náboženskej posadnutosti je strata chuti do jedla a spánku. Jeruzalemský syndróm sa prejavoval, keď cestovatelia vykonávali rituálne umývanie s prezlečením do špeciálneho oblečenia. Potom, keď sa vrátili do svojich izieb, často sa zabalili do plachiet a začali „kázať“.

Tento stav netrvá dlho a po niekoľkých dňoch si ľudia nepamätajú, čo sa s nimi stalo. Pacient sa samozrejme hanbí a cíti sa hanbený za svoje správanie v čase, keď plnil svoju úlohu. Prvé príznaky

Prvé príznaky Jeruzalemského syndrómu môžu byť veľmi rôznorodé. Je opísaný prípad, keď sa americký turista rozhodol, že je Samson. Biblický hrdina bol kvôli svojej nadľudskej sile nazývaný zúrivým. Podľa biblickej legendy Samson porazil mocného leva roztrhnutím jeho obrovských čeľustí. Dokázal poraziť obrovské množstvo nepriateľov bez zbraní.

Turista, ktorý si hovoril Samson, sa rozhodol, že mu bola daná rovnaká sila. Ako formu tréningu sa rozhodol odstrániť niekoľko kameňov zo Západného múru, pretože veril, že nie sú správne umiestnené.

V dôsledku toho bol podvodník prevezený na špecializovanú kliniku. Potom sa v psychiatrickej liečebni správal násilne, lekári vynaložili veľké úsilie na jeho upokojenie a liečbu. Vďaka adekvátnej liečbe sa pacient úplne zotavil a odišiel domov.

Medzi hlavné príznaky Jeruzalemského syndrómu patria:

• izolácia od ľudí, túžba navštevovať svätyne osamote;
• výroba posvätných odevov obalením bielymi látkami;
• zdržanie sa spánku a jedla;
• identifikácia s postavami z biblických príbehov;
• depersonalizácia;
• bludy spojené s náboženskými predstavami;
• agitácia, hyperkinéza;
• záchvaty megalománie;
• minimum emócií;
• záchvaty hystérie;
• derealizácia;
• hlasné kázanie.

Najväčším nebezpečenstvom je kombinácia schizofrénie v rôznych formách s hysterickou osobnosťou a náboženským postojom.

Okrem delíria mali tí, ktorí trpia schizoidnými stavmi, halucinácie rôzneho druhu; u hysterických tvárí sa vyvinula afónia so záchvatmi a zhoršenou motorickou aktivitou.

Najväčší počet takýchto prípadov sa vyskytuje pri Múre nárekov, kde okrem modliacich sa veriacich možno vidieť aj ľudí, ktorí sa správajú hystericky.

Formuláre

Správanie ľudí trpiacich jeruzalemským syndrómom je vzdorovité, demonštruje ostatným svoj božský pôvod. Majestátne pochodujú na miesto čítania kázní a modlitieb.

Štát Izrael navštevujú ľudia rôznych náboženstiev, najmä kresťanských a židovských. Odborníci rozlišujú tri typy jeruzalemského syndrómu:

• psychotický;
• premorbidný;
• diskrétne.

Zástupcovia prvého typu majú psychiatrické poruchy. Takíto ľudia majú často v anamnéze psychopatológiu s prepuknutiami náboženských bludov a mánie.

Druhým typom sú ľudia, ktorí navštívili Jeruzalem s vierou v zázračnú moc a druhý príchod Krista. Môžu trpieť bolesťami hlavy, závratmi, nevoľnosťou, vracaním, duševným nepokojom. Ich správanie je demonštratívne, ale nenesie fyzickú agresiu. Sú v hraničnom stave - nie sú nebezpeční, ale nekonajú celkom adekvátne. Z bielej plachty si ušili tógu a majestátne pochodujú na sväté miesta, aby predniesli kázeň. Sprievodcovia, hoteloví pracovníci, polícia by sa nemali báť a mali by zapojiť psychiatrov - títo ľudia sú v bezpečí.

Tretí typ sú absolútne zdraví ľudia bez psychopatológií. Samotná prítomnosť na posvätnej zemi im však spôsobuje úzkosť, nadmerné vzrušenie. Turisti upadajú do stavu hypnózy a začnú spievať piesne a čítať verše z Biblie.

Posledné štádium jeruzalemskej horúčky je najčastejšie a po návrate domov rýchlo prechádza.

Diagnostika jeruzalemského syndrómu

Syndróm možno určiť na základe klinického obrazu a vyššie uvedených symptómov.

[ 5 ]

Liečba jeruzalemského syndrómu

Jeruzalemský syndróm sa lieči antipsychotikami, ktorých užívanie sa po vymiznutí opísaných príznakov ukončí. Je však dôležité odlíšiť syndróm od nástupu iných duševných ochorení, ktoré si vyžadujú dlhodobú udržiavaciu liečbu.

V prvom rade musí pacient opustiť miesto, kde prekonal jeruzalemskú horúčku. Je potrebné pokúsiť sa zmierniť psychofyzické napätie. To je potrebné na zníženie emocionálneho stresu a zvýšenie mobilizácie vnútorných ľudských zdrojov.

Ak je Jeruzalemský syndróm závažný, pacient potrebuje ústavnú liečbu v psychiatrickej liečebni.

Na liečbu akútnych stresových reakcií špecialisti používajú neuroleptiká rôznych skupín, ktorých účinok je zameraný na blokovanie pocitu úzkosti a strachu, psychomotorického preexcitovania. Lieky s obsahom chlórpromazínu alebo haloperidolu sa predpisujú ako intramuskulárne injekcie. Ak duševný stav nie je taký závažný, pacientovi sa môžu podať sedatíva, ako je diazepam, chlórdiazepoxid.

Ďalšia terapia závisí od stavu pacienta. Ak má pacient hysterické záchvaty, halucinácie, bludné fantázie, stupor, neuroleptiká sa podávajú intravenózne pomocou kvapkadiel.

Liečba takýchto reakcií by sa nemala obmedzovať len na banálne zmiernenie záchvatu. Osoba s Jeruzalemským syndrómom potrebuje všeobecnú posilňovaciu aj rehabilitačnú terapiu.

Na zmiernenie reaktívnej psychózy v akútnej fáze je potrebné vykonať psychologickú korekciu. Lekári ovplyvňujú pacienta sugesciou a presviedčaním. Osvedčili sa techniky ako kognitívna a racionálna psychoterapia. Verbalizujú a prepracovávajú spomienky, ktoré sú pre pacienta traumatické. To pomáha znižovať afektívne napätie a štruktúrovať emocionálny stav a vynútiť si cielenú aktivitu pacienta.

Prevencia

Neexistujú žiadne špeciálne preventívne odporúčania. Nikto si nie je úplne istý, či sa mu po návšteve takýchto svätých miest nestane Jeruzalemský syndróm. Pred cestou a počas nej je potrebné zostať pokojný, byť pozitívny, nepodľahnúť hystérii, ľudia náchylní na nadmerné vzrušenie môžu užívať sedatíva.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Predpoveď

Prognóza Jeruzalemského syndrómu je vo väčšine prípadov priaznivá.