Lekárske pôst pre Suvorin

Ruský emigrant Alexej Alekseevich Suvorin nasledoval dlhodobý spôsob pôstu (až kým nebol jazyk úplne očistený). On tiež nemal lekárske vzdelanie (on bol historik a filológ), ale on bol fascinovaný rôznymi metódami zlepšovania ľudského tela, z ktorých mnohé, mimochodom, on testoval na sebe.

Je ťažké povedať, ako dlho môže tento úžasný človek žiť, ak nie pre tragickú smrť vo veku 75 rokov. Hladoval 10, 37, 39,5, 40, 54 dní. A vo svojej knihe „Lekársky pôst“ povedal o úžasných skutočných prípadoch dlhodobého pôstu na 52, 62 a dokonca 65 dní, po ktorých sa ľudia nielenže rozlúčili so životom, ale naopak, stali sa aktívnejšími. Toto opäť potvrdzuje teóriu Yu.S. Nikolaeva je o veľkých príležitostiach a rezervách nášho organizmu, čo nie je pre nič za biologicky spoľahlivý systém.

Treba povedať, že Alexey Suvorin nedodržal určité obdobie pôstu, pretože to považoval za čisto individuálnu záležitosť. Zaviedol aj samostatnú koncepciu do praxe liečby hladu - na plný pôst. Tak nazval postup, počas ktorého došlo k úplnému očisteniu tela, ktoré by mohlo byť posudzované zánikom plakety na jazyku, ktorý v procese pôstu zmenil svoju farbu a vlastnosti. Ihneď po tomto sa podľa Suvorina obnovuje chuť k jedlu, čím myslel nielen potrebu potravy, ale aj pocit jej chuti, potešenie z jedla, ako aj vnútornú kontrolu množstva jedla. Ak sa pôst skončí predčasne, jedlo sa pre danú osobu javí ako bez chuti a bude s ťažkosťami prehltnuté.

Myšlienka medicínskeho pôstu pre Suvorin je v podstate blízka klasickej metóde mokrého pôstu, ale neuvádza obdobia pôstu, ktoré sú vždy individuálne a závisia na strate tela, tuku pacienta a rýchlosti metabolických procesov vyskytujúcich sa v jeho tele.

Odmietnutie jesť, podľa Suvorin, je kvôli potrebe udržiavať otvorenú hornú cestu čistenia (horný GI trakt) a zabrániť prenikaniu "úlomkov" nahromadených v tele do nižších ciest čistenia. Ale dolné cesty (črevá) sú hlavnou nádobou takzvaného odpadu, preto Suvorin verí, že úplné očistenie tela je nemožné bez čistenia čriev, preto v predvečernom pôste, podobne ako mnohí iní, radí, aby si prebrali soľné preháňadlo alebo ho nahradili vazelínovým olejom. V extrémnych prípadoch odvar z preháňajúcich byliniek.

Technika pôstu

Začiatok pôstu pre Suvorin by mal byť pár dní po prechode na mlieko-zeleninovú diétu. V predvečer sa odporúča ľahké raňajky a obed, a na večeru namiesto jedla budete musieť vziať preháňadlo. Nasledujúci deň ráno musí pacient podať klystír (pomocou hrnca Esmarkh a 1,5-2 litrov čistej teplej vody). Suvorin vidí potrebu klystýrov nie pri čistení čriev (to robí preháňadlo), ale pri dopĺňaní zásobovania vodou v tele.

Po vyčistení čreva musíte vyčistiť žalúdok vypitím 0,5-1 litra teplej vody a spôsobiť zvracanie stlačením koreňa jazyka.

Tento spôsob čistenia je vhodný pre tých, ktorí nemajú problémy s črevami. V opačnom prípade, neberte preháňadlo, ale na prvý a druhý deň 3 krát urobiť klystír. Tretí deň očistia žalúdok a večer si znova nasadí klystír.

Počas rýchleho, Suvorin ponecháva iba vodu v strave, ale odporúča znížiť množstvo vody, ktorú pijete na minimum (klystír si zvyšok, ktorý by mal byť kladený na dennej báze). Povinné každodenné postupy sú tiež čistenie zubov a jazyka, výplach žalúdka, ranné cvičenia z 10 cvičení na 10 opakovaní. Laxatíva sa majú užívať každý druhý deň 2-3 hodiny pred spaním po klystýri.

Okrem toho A.A. Suvorin odporúča chodiť (minimálne 6 km denne) s rytmickým dýchaním, masážou (aktívnym trením tela a končatín), vážením 1 krát za 2 dni. Ale z liekov, on kategoricky žiada, aby sa zdržali.

Aby sa predišlo hladovej psychóze a zhoršeniu stavu pacienta nalačno dlhšie ako 30 dní, Suvorin odporúča pitie ½ šálky čaju s medom a vínom 2-3 krát týždenne.

Suvorin, podobne ako Marvah Ohanian, považuje uvoľňovanie hlienu a hnisu z dýchacích ciest a tráviaceho traktu za pozitívny symptóm, ktorý podľa jeho názoru naznačuje otvorenie horných čistiacich ciest. Nie je to dôvod na zanechanie hladovania, ale naopak, mal by mať povzbudzujúci účinok.

Pokiaľ ide o obdobia pôstu, musíte sa zamerať na svoje zdravie a stupeň čistoty jazyka. Čistý červený jazyk a chuť do jedla indikuje očistu tela a jeho pripravenosť na zotavenie. Avšak, podľa autora knihy "Lekársky pôst", je lepšie over-liečbe ako podvyživené, pretože v druhom prípade, očistné procesy budú doutnať v tele, otrava to. Takže aj pri chuti do jedla je lepšie zdržať sa jedla 1-2 týždne.

V niektorých prípadoch je však lepšie prestať hladovať, kým sa jazyk úplne očistí, ak sa stav pacienta výrazne zhoršil, dvojité videnie alebo ťažká slabosť neumožňujú vstať z postele na 2-3 dni.

[1]

Ukončenie pôstu

Ukončiť pôst A.A. Suvorin chápe svoju vlastnú cestu. Vracia myšlienku, že pôst pokračuje v období zotavenia, a tvrdí, že tráviace procesy v tele sú obnovené spolu s prvou známou potravou. To znamená, že to už nie je lekársky postup, ale návrat k obvyklému režimu.

Suvorin navrhuje obnoviť schému: \ t

• prvé 2 dni - sacharidová potrava,
• 3. A 4. Deň - potraviny pozostávajúce z mliečnych a rastlinných bielkovín a sacharidov,
• 5-9 dní - k vyššie uvedeným produktom sa pridávajú rastlinné tuky,
• 10 a ďalšie dni - mäsové jedlo sa pridáva od 10-15 g denne (len s veľkou túžbou).

Pred každým jedlom odporúča Suvorin očistiť ústa tým, že sa žuva stale čierny chlieb s cibuľou alebo plátok jablka. Žuvacia kaša musí byť dobre utretá v ústach a vyplivnúť, snažiť sa prehltnúť kvapku. Nadmerné sliny pomôžu vyčistiť ústa.

Ak chcete stimulovať črevá v prvých 3-4 dňoch po pôste, musíte piť odvar z paliny (1 dúšok pred jedlom) a dať klystír denne, teplý kúpeľ pred spaním a trieť telo s vyhrievaným olivovým olejom. Obnoviť prospešnú mikroflóru v tele, ktorá sa počas procesu čistenia hladom vylúči z tela spolu s patogénnym organizmom, Suvorin odporúča užívať drogy mliečnej a bifidobaktérie. Posledné jedlo by nemalo byť dlhšie ako 19 hodín.

Ak chcete skonsolidovať výsledok úplného hladovania, A. Suvorin trvá na opakovaní 5-dňových kurzov odmietnutia každý mesiac a navrhuje, ak je to možné, odstrániť zo stravy mäso, maslo, soľ, cukor, ocot a mastné tekutiny. Šaláty z čerstvej zeleniny a ovocia sú však vítané.

[2], [3], [4]